Sūtra du Lotus

Il s'agit d'un sûtra très populaire dans le bouddhisme mahāyāna. Il occupe une place primordiale dans des écoles mahāyānistes, c'est sur ce sûtra que furent fondées les écoles Tiantai (T'ien t'aien) en Chine, Tendai et Nichiren au Japon.

Le terme mahāyāna y apparaît pour la première fois. Le sûtra se présente comme une manifestation du plus haut degré d’enseignement bouddhiste, l’ekayana ou « véhicule unique », dans lequel les autres (hīnayāna, mahāyāna) sont subsumés. La notion des moyens habiles ou opportuns (upaya) y joue un rôle important, et une grande emphase est mise sur la dévotion qui, assure-t-il, peut sauver aussi bien que l’ascèse traditionnelle, en particulier durant la période de déclin du bouddhisme.

Le Sutra du Lotus comprend les chapitres suivants:
Préface.
Chapitre 1. Le sujet
Chapitre 2. L’habileté dans l’emploi des moyens
Chapitre 3. La parabole
Chapitre 4. Les inclinaisons
Chapitre 5. Les plantes médicinales
Chapitre 6. Les prédictions
Chapitre 7. L’ancienne application
Chapitre 8. Prédiction relative aux cinq cents religieux
Chapitre 9. Prédiction relative à Ânanda, à Râhula, et aux deux mille religieux
Chapitre 10. L’interprète de la Loi
Chapitre 11. Apparition d’un Stûpa
Chapitre 12. L’effort
Chapitre 13. La position commode
Chapitre 14. Apparition des Bôdhisattvas
Chapitre 15. Durée de la vie du Tathâgata
Chapitre 16. Proportion des mérites
Chapitre 17. Indication du mérite de la satisfaction
Chapitre 18. Exposition de la perfection des sens
Chapitre 19. Le religieux Sadâparibhûta
Chapitre 20. Effet de la puissance surnaturelle du Tathâgata
Chapitre 21. Les formules magiques
Chapitre 22. Ancienne méditation de Bhâichadjyarâdja
Chapitre 23. Le Bôdhisattva Gadgadasvara
Chapitre 24. Récit parfaitement heureux
Chapitre 25. Ancienne méditation du roi Çubhavyûha
Chapitre 26. Satisfaction de Samantabhadra
Chapitre 27. Le dépôt